La relación educativa

Miguel Bazdresch Parada*

Relacionar una cosa con otra, una persona con un suceso, una persona con otra y con otras, manifiesta la importancia de las relaciones humanas. También los enojos, las diferencias no tratadas, las competencias para ser el primero, el más fuerte, la más bella. Evidencian la importancia de las relaciones entre las personas. Y la relación con los objetos, con las situaciones, la naturaleza y su variedad permiten decir, decirnos, “Es tan hermoso que me quedaría a vivir aquí” o expresiones semejantes al visitar parajes con formaciones naturales poco frecuentes y de formas atractivas.
En estas situaciones surge con frecuencia la competencia entre las personas o los grupos para ser los mejores o los dominadores de la situación. Hay quienes generan una relación importante en base a ser aficionados al mismo club futbolero, a la misma actividad física: el tenis, el golf, la natación, el alpinismo, la caminata, etcétera. Igual hay enojos y pleitos entre quienes difieren en gustos y respaldos, es decir, se pierde la relación de acuerdo y pasa a ser una relación de desacuerdo.
Toda actividad de grupo puede generar, con frecuencia, una especie de convivencia cuando el grupo comparte ideales, metas, modos de hacer y modos de pensar. Y también toda actividad de grupo puede generar distancia entre los miembros por tener consideraciones opuestas a ciertos objetivos o modos de pensar. En estos se genera una relación basada en la oposición y la diferencia. En ambos escenarios aparecen las relaciones.
Los modos de educar en numerosos países se basan en formar grupos de una misma edad o muy cerca, para comunicarles, conocedor mediante, el saber y propiciar el conocimiento de la ciencia, la técnica, el comportamiento, la naturaleza y la cultura. No es una tarea fácil, como cualquier persona que haya pasado por uno o varios salones de clase puede atestiguar. Dada esa dificultad, sucedió y sucede la profesión de maestro, quien domina las verdades de las diferentes ciencias y técnicas por aprender, y domina los modos de tratar con los grupos de niños, niñas, muchachos, muchachas y de profesionales, a fin de conseguir, por parte del maestro, la transmisión del saber seleccionado para cada sesión al grupo de que se trata.
Por eso, ser profesor, profesora hoy es una profesión, no un encargo al estudioso del barrio o del castillo. Literalmente, la humanidad ha visto cómo se prepara una persona para ser maestro y cómo, en el curso del tiempo y de las características de las personas, según las mil y una formas de agruparse en sociedades humanas, se preparan y logran llegar a ser maestro, educador de los grupos definidos por las costumbres y creencias de las diferentes sociedades.
Por eso, sabemos bien del esfuerzo de toda sociedad de aprender los secretos del mundo y de la sociedad en la cual le tocó vivir. Por eso se hicieron, desde miles de años atrás, escuelas, colegios, institutos, compañías dedicadas a todas las labores, ocupaciones y deberes reclamados por una educación eficaz, con las cuales las generaciones aprendan en dónde viven, por qué viven así, qué deberes y regalos se logran con ese aprendizaje y cómo pueden ejercer, a su modo, la entrega de sus obras a esa sociedad en la cual viven.
La producción de las obras requeridas por la sociedad para mantenerse viva y en búsqueda de nuevos y mejores modos de vivir en sociedad depende de esos aprendices. Y la ayuda indispensable para lograr lo anterior depende en buena medida de los maestros, quienes han de saber cómo se aprende, cómo se aplica ese aprendizaje en la labor que lo requiera y cómo se pueden mejorar y atemperar los modos de aprender por los aprendices, según los cambios y evoluciones de las sociedades.
El centro de ese indispensable proceso de vida, de vida común y de sociedades libres, justas y responsables son las relaciones entre los actores y actantes del hecho educativo. Esa relación en la tradición de los siglos XVIII y XIX fue establecida por el poder del sabio, la ignorancia del aprendiz y la sociedad burguesa, la cual limitaba quién debería aprender y quién enseñar. La relación se estableció entre el poder, el control y el saber del maestro y la ignorancia, silencio y sumisión del aprendiz. Los objetos, los lugares, los muebles, la arquitectura y más detalles de los colegios definían quién aprendía y quién sabía. El maestro se subía de pie a la plataforma enfrente de los estudiantes en sillas incómodas con una tabla enfrente (mesabancos) y el silencio, la escritura del dictado o de los dichos del maestro establecían una relación clara con los objetos y, desde luego, con los sujetos, callados y atentos, so pena de regaño y aun de expulsión.
El mundo posmoderno de hoy tiene nuevas relaciones, pues hay modificaciones de la lista de objetos necesarios para aprender, estudiar, ayudar al conocimiento, así como las finalidades del estudio y la preparación, capacitación para entrar al mundo del trabajo, todavía necesario para sobrevivir en este planeta. Un cambio muy importante es la relación entre maestro y alumno. Antes estaba en silencio, escuchaba al maestro y escribía lo que le dictaban o mandaban copiar del libro. Hoy en la computadora está lo que el maestro les pidió leer y trabajar para antes de la reunión de aprendizaje. Para esa reunión, el maestro ha preparado preguntas relativas a la capacidad de aplicar lo propuesto en las lecturas y ejercicios estudiados antes de la sesión, siempre con base en una demanda de “construir una solución” a un problema o petición de alguien. No es más que repetir lo que el estudiante leyó y el maestro le pregunta; está en el libro y en tal página. El punto era: Sí leyó y sabe contestar, ya aprendió”. Ahora es: Si leyó y atendió a los problemas puestos por el profesor, el estudiante está listo para aplicar lo aprendido en el nuevo problema planeado por el profesor. A los estudiantes, les pide que se reúnan en grupitos para participar y aprender juntos. Al fin el profesor pide que se planteen en público las soluciones y pide a los estudiantes que rebatan, cuestionen o validen las soluciones de sus compañeros.
Para terminar, profesor y estudiantes hacen un análisis: “¿Qué leímos, cuánto obtuvimos, faltó x, y, z”. En el problema, durante la sesión, ¿se resolvió?, ¿de la mejor manera?, ¿hay otras soluciones?, ¿nos parece mejor–peor lo realizado por el equipo X?… No es otra cosa diferente que compartir, generar una relación, capaz de oírse, conocerse, entender cuál conjunto de acciones aplicaron durante su estudio para definir un conjunto diverso de problemas. Esto es multiplicar las relaciones entre las personas, los objetos, los problemas, las ayudas entre personas y de los artefactos: computadoras, celulares, lápiz, papel, etcétera.
Harto diferente de: Yo, maestro, digo que lean; en clase yo expongo, ustedes escriben; yo les pregunto, ustedes responden; si bien, ok, si mal, “aguas”. No hay modo de evitar y sí de construir nuevas relaciones entre estudiantes, profesores, nuevos instrumentos, salones y vida de todos los días.

*Doctor en Filosofía de la Educación. Profesor emérito del Instituto Superior de Estudios Superiores de Occidente (ITESO). mbazdres@iteso.mx