De Vasconcelos, el Plan Cóndor y Latinoamérica de derecha
Marco Antonio González Villa*
José Vasconcelos es uno de los dos únicos mexicanos en la historia que han ocupado el cargo de rector de la UNAM y titular de la Secretaría de Educación; el otro, sólo como dato, es Ignacio García Téllez.
Vasconcelos puede ser considerado uno de los pocos intelectuales que ha ocupado ambos lugares, aclarando que el carácter de intelectual es conferido por su visión de la educación y por su postura epistemológica y filosófica: como primer titular y fundador de la SEP, bajo su gestión se incrementó el número de maestros del país, impulsó la edición e impresión de libros de la literatura clásica, creó las Casas del Pueblo para las comunidades indígenas y campesinas, construyó bibliotecas públicas, realizó cruzadas contra el analfabetismo e impulsó el muralismo para promover la identidad y rescatar la historia de México a través de las obras de Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros.
Como rector de la UNAM, además de inmortalizar la frase que identifica a la Universidad, “Por mi raza hablará el espíritu”, y que se realizara durante su gestión como rector el escudo, planteó lo que debería ser el objetivo y sentido de la Universidad: transformar a la sociedad mexicana, poniendo al conocimiento, la ciencia y la cultura al servicio y beneficio del pueblo, quitándole cualquier atisbo de elitismo, sosteniendo su labor en un fuerte compromiso social.
En lo que respecta a su perspectiva filosófica, nos habla de la “raza cósmica”, perspectiva que se centra en el mestizaje y en el rechazo a los modelos anglosajones, occidentales, promoviendo los valores universales, las humanidades y un espíritu latinoamericano. Este enfoque se liga, directa o indirectamente, a diferentes movimientos en América Latina de corte político, artístico y filosófico, de los que resaltan el boom de escritores latinoamericanos de los 60 y 70, con autores como Cortázar, Carlos Fuentes o García Márquez, o los autores decoloniales como Martín Baró, Enrique Dussel o Paulo Freire, o a movimientos como la Revolución Cubana o las agrupaciones socialistas, lo cual, obviamente, no pasó desapercibido para Estados Unidos y todo su desprecio por los gobiernos de izquierda, por lo que, dentro del marco de la Guerra Fría, a través del Plan Cóndor financiaron e implantaron dictaduras militares de derecha en Sudamérica y generaron guerrillas en Centroamérica, lo cual dejó heridas, una dura crítica a ese tipo de gobiernos y un deseo de nunca volver a vivir bajo ese tipo de regímenes. Al menos eso se creía.
Cien años después de la idea de Vasconcelos de tener un compromiso social con el pueblo, 50 años después de los gobiernos impuestos por Estados Unidos, al día de hoy más de la mitad de los países sudamericanos y centroamericanos presentan gobiernos de derecha, que cuentan con el respaldo-sometimiento de Estados Unidos, con pueblos que olvidaron su historia y con un paulatino desvanecimiento de lo latinoamericano, que mantiene cierta vigencia y vida sólo por algunos movimientos que buscan rescatar la filosofía de los pueblos originales, prehispánicos y las creaciones y trabajos de algunos autores precisamente de enfoque decolonial; en México, la Nueva Escuela Mexicana detenta este enfoque, pero su cercanía con Estados Unidos y el contar continuamente con secretarios de Educación emergidos de la derecha, obsesionados con sus carreras políticas, con los datos y las evidencias, como en los tiempos del PRI, y no en los sujetos, limitan las posibilidades del modelo educativo.
Vasconcelos tenía una idea clara de la educación, de corte prosocial con miras a eliminar la desigualdad, pero ahora sólo podemos verlo como un idealista y no como un visionario: “Pobre de México, tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos”, dijo alguna vez Nemesio García Naranjo; lamentablemente, no estaba errado.
*Doctor en Educación. Profesor de la Facultad de Estudios Superiores Iztacala. antonio.gonzalez@ired.unam.mx