12 de octubre: Cómo cambia la historia
Marco Antonio González Villa*
Esta semana se llevan a cabo diferentes actividades para conmemorar oficialmente lo que hoy se conoce como el Día de la Nación Pluricultural, por lo que vale la pena realizar una reflexión sobre la forma en que llegamos a este nombre.
Cuando muchos aún éramos niños, el 12 de octubre era nombrado el Día de la Raza o del descubrimiento de América, lo cual iba acompañado de tareas sobre este tema con ilustraciones recortadas sacadas de la respectiva monografía con los mismos nombres. El Día de la Raza fue establecido oficialmente por iniciativa de José Vasconcelos en el año de 1928, considerando para ello el encuentro cultural y biológico entre los europeos y los indígenas que permitió un mestizaje o un abigarramiento, diría la socióloga Silvia Rivera Cusicanqui; ya lo he referido antes, pero cabe mencionarlo nuevamente: la palabra indígena, usada despectiva y peyorativamente por los españoles, significa “nativo de allí” u “originario del país del que se trata”, por lo que también podemos hablar de indígenas europeos en su momento.
Este tipo de acotación que acabo de realizar, que cuestiona la forma en que se maneja la historia y los conceptos, son algunas de las bases que fueron permitiendo cambiar el nombre y el enfoque de la conmemoración: por muchos años prevaleció la perspectiva española, pero poco a poco y, sobre todo, con MORENA al mando, se ha optado por una perspectiva decolonial que rescata la visión y postura de los pueblos originarios.
Me gusta mucho recordar el cuento de Eduardo Galeano titulado “Angelito de Dios”, en donde narra; es un texto breve, pero intentaré sintetizarlo más, cómo una maestra le dice a una clase que Balboa, el conquistador español, fue el primer hombre en mirar al mismo tiempo el océano Atlántico y el Pacífico, parado sobre una cumbre, siendo interpelada por un alumno que le preguntó: “¿Entonces los indígenas eran ciegos?”, siendo golpeado por cuestionar la historia oficial; hay una cercanía con los enfoques decoloniales crecientes en toda América.
Este ejemplo nos muestra precisamente el enfoque español que prevaleció por siglos en nuestro continente sobre la forma de contar la historia, el conocimiento, incluso la ciencia y otras áreas y dimensiones sociales, pero que ha cambiado con el tiempo.
Así, en el año 2020 empezó a denominarse Día de la Nación Pluricultural: ya no Día de la Raza por un mestizaje impuesto, así como tampoco descubrimiento de América, porque llegaron los europeos en esa fecha, pero no fue un descubrimiento. Se le ha llamado también Día de la Resistencia Indígena, porque a partir de ese momento se tuvo que luchar para librarse del yugo colonial español.
El cambio también de “Árbol de la Noche Triste”, que lo fue para los españoles, por “Árbol de la Noche Victoriosa” a partir de 2021, árbol que se encuentra en la Ciudad de México entre el metro Cuitláhuac y el metro Popotla, es un cambio más en el enfoque y lugar desde el que se enuncia un hecho histórico; haber quitado la estatua de Colón del Paseo de la Reforma responde también a este cambio de paradigma.
Como ya señalé, estos cambios vinieron con el cambio de partido en el poder, pero el PRI y el PAN no han ocultado su simpatía por grupos y enfoques españoles, por lo que, en caso de volver a ganar, tal vez reescriban nuevamente la historia y digan, como dicen algunos “historiadores” que no vale la pena mencionar, que deberíamos agradecer porque nos trajeron cultura y civilización a nuestras vidas. Conmemoremos entonces el día y en las escuelas realicemos todas las actividades que nos mandan nuestras autoridades y, como nos enseñó el priismo, saquemos evidencias de todas ellas y mostremos cómo las monografías modernas, es decir, videos o infografías de hoy, favorecen la conciencia histórica… de algunos. ¿O no?
*Doctor en Educación. Profesor de la Facultad de Estudios Superiores Iztacala. antonio.gonzalez@ired.unam.mx