Respeto, derecho ajeno

Rubén Zatarain Mendoza*

El respeto al derecho ajeno es una frase multicitada de Benito Juárez García.
Respeto entre naciones, respeto al derecho ajeno como principio de relaciones internacionales y diplomacia.
La frase de fuerte contenido y carga de las convicciones liberales y pensamiento del benemérito de las Américas convoca especialmente cuando hay coyunturas de amenaza a la paz mundial como la actual.
El juarismo y los norteamericanos de su tiempo y coyuntura, los gobiernos norteamericanos de ahora, maestros de cien maneras de faltar al derecho de las naciones, el centro de gravedad de sus intereses.
Los siglos XIX y XX, tan propicios para la construcción de la dictadura económica y militar de los vecinos del Norte; la franja de los contribuyentes al sur del río Bravo; el hemisferio sur todo; la geopolítica que posiciona a EEUU como el ganador de las dos guerras mundiales del siglo XX y como el provisional triunfador de la Guerra Fría.
La formación del valor del respeto y el derecho ajeno en los entornos escolares y familiares. Los microespacios de socialización en donde se forma la calidad de relaciones humanas y sociales, el desafío de la didáctica de lo valoral, la necesidad de trabajar sistemáticamente y entender los estadios en los que deviene el proceso cognitivo y la práctica social de los valores entre niñas, niños y adolescentes.
El valor del respeto en los proyectos de las comunidades cívicas y éticas en las que han de convertirse aulas y escuelas.
El derecho ajeno como principio de legalidad y componente de la estructura funcional del aparato jurídico.
Benito Juárez y el porqué celebramos su natalicio, el nombre recurrente en escuelas, calles y avenidas.
El proyecto gubernamental de la Cuarta Transformación y la fuerza del ideario juarista, la presencia del personaje en los billetes de quinientos pesos y las aún circulantes denominaciones de veinte pesos. Las posibilidades de acercamiento al personaje, cuya imagen, monumentos, pinturas y poesías son apenas una introducción.
¿Cómo se forman valores como el respeto en las comunidades escolares? Desde el punto de vista del aprendizaje vicario, acercando biografías ejemplares como la del presidente oaxaqueño Benito Juárez García, analizando su obra e ideario. Desde el punto de vista vivencial, haciendo práctica relacional constante entre pares, entre educandos y docentes.
La formación de valores está lejos del horizonte libresco o expositivo; implica práctica y ambiente escolar y de aula propicios.
Respetar las reglas, normas y personas, socializar a través de la convivencia son medios de apropiación de lo valoral.
Los límites de tus derechos se demarcan donde empiezan los derechos de los demás, derecho ajeno que entraña no sólo un constitutivo de existencia social, sino una práctica jurídica de reconocimiento de la otredad con igual peso y cualidad.
Igualdad de derechos y obligaciones, la teleología de ciudadanía y nacionalidad.
El proceso de socialización como eje vertebrador de la vida en comunidad escolar, donde concurren actividades formativas intencionadas y donde en los múltiples encuentros de los educandos se generan procesos informales de igual o mayor potencial formativo.
¿Por qué es importante conmemorar el natalicio de Juárez? Se plantea como pregunta reflexiva a un grupo de estudiantes de segundo grado de secundaria. Las respuestas, algunas dispersas, refieren a su singularidad por su origen indígena; otras aluden a su liderazgo como presidente y defensa de la República amenazada.
Juárez parece un héroe lejano y la voz de la escuela y sus maestros luchan con el presentismo adolescente y su ausencia de pensamiento y filiación a los contenidos históricos.
Juárez, sujeto histórico como héroe de bronce inerte en el hemiciclo en su nombre en la Ciudad de México o en el monumento al centro del edificio de la Secretaría de Educación Pública (SEP), que inspira el proyecto educativo fundacional de los mexicanos; Barreda y la escuela lancasteriana, la constitución de 1857 y la larga mentalidad colonial de la sociedad mexicana, obstáculo mayor de su ilustración y liberación.
Juárez, nacimiento, como el nacimiento mismo de una república que lucha por su derecho a ser en un contexto de neocolonialismo decimonónico donde Francia, Austria y Maximiliano de Habsburgo; Estados Unidos juegan como fuerzas de dominación y amenazas permanentes.
Los niños, niñas y adolescentes del siglo XXI, la primavera misma del sistema escolar mexicano, ellas y ellos que han de encontrar en la lectura y comprensión de la historia nacional el sentido y responsabilidad de nuestra mexicanidad. Juárez en entidades federativas conservadoras como Jalisco, que prometen un mes de abril de pesadilla en el transporte público y el cambio de placas.
El respeto al derecho ajeno en el Día Internacional del Agua cuando los habitantes de la zona metropolitana de Guadalajara acceden a dotación de agua turbia, la salud pública amenazada por políticas públicas de gestión del servicio inmediatistas y lucrativas. El problema que no se resuelve con cambios de titulares del SIAPA y que se manifiesta mínimamente con la quiebra pública de piñatas con el rostro del gobernador.
Las raterías jamás clarificadas bajo el cobijo de una federación tibia.
El respeto al derecho ajeno cuando sólo queda destrucción por los acontecimientos incendiarios del 22 de febrero y se apuesta por la embriaguez de las masas por el mundial de fútbol, la catarsis de las masas y el juego local de la política que encierra en la fiebre futbolista insaciable jalisciense el mejor aliado para la disminución de la presión social y el olvido.
El respeto y el derecho ajeno en riesgo, el interés superior de la niñez mexicana amenazado cuando para garantizar la vialidad se avizora la suspensión de clases y la privación de este derecho fundamental a miles de niños y niñas.
El respeto al derecho ajeno de las mujeres es la asignatura pendiente de la valoración de la participación en la historia de la mujer, el natalicio de Juárez y Margarita Maza, su compañera, su año en 2026.
La historia, la formación cívica de los educandos, las didácticas a movilizarse, el derecho a una educación de calidad mientras sobreviene la sexta sesión de la fase ordinaria del Consejo Técnico Escolar con énfasis en el liderazgo compartido y distribuido.
Dar vuelta alrededor de la noria de abstracciones y garlitos de retóricas como educación para la vida desde el discurso de los privilegiados, la necesidad de releer y significar propuestas como la de John Dewey y la sugerente idea de aprender haciendo y no diciendo.
El respeto al derecho a la gestión de su propio proceso formativo de un magisterio cocinado a fuego de discursos contradictorios y orientaciones repetitivas, el respeto a su profesionalidad ampliada como imperativo.

*Doctor en Educación. Profesor normalista de educación básica. zatarainr@hotmail.com