Formación del carácter: nivel escuela

Rubén Zatarain Mendoza*

Entre posadas navideñas de educandos y maestros, ayer fue el último día de asistencia a clases en las escuelas de educación básica de Jalisco.
El ciclo de aprendizajes reales para 2025 ha llegado a su fin, en lo que atañe a lo explícito en las propuestas curriculares formales en aulas y escuelas.
El realismo pedagógico cede a esa especie de sincretismo pedagógico de interculturalidad movible característica de las celebraciones prenavideñas.
El diablo, la virgen y el niño dios como significados colectivos en pastorelas y villancicos que rebosan entusiasmo y calidad de ejecutantes, producto de ensayos apresurados.
El diablo, la virgen y el niño dios en el imaginario generacional de la infancia y la adolescencia, el animismo, la infancia y la necesidad de socialización y convivencia sana, las tradiciones y la cultura tan nuestra en las riberas del discurso formativo de afluentes laicos.
La tradición, las costumbres y la necesaria mirada crítica y científica sobre esa expresión comunitaria.
Las piñatas y su simbolismo, el bien y el mal, la cuerda, su vuelo en el aire, la venda en los ojos, el garrote y el vientre de las piñatas lleno de dulces, manifestación de tentaciones; en esta atmósfera visual y auditiva que es lo prenavideño en el mundo de las escuelas, el racionalismo, los saberes y contenidos, los proyectos integradores, quedan en estación de espera por unos días.
La infancia y sus estadios de fantasía, animismo e imaginación; los preadolescentes y adolescentes acercándose a los constitutivos de realidad, pero desde su ingente naturaleza y necesidad de habilidades sociales y convivencia.
Los ruidos de cohetes, danzantes y peregrinaciones en el entorno; la mejor temporada (otoño e invierno) para aprender, atravesada por el ruido de las costumbres y tradiciones de las comunidades, que impactan el necesario silencio externo e interno como prerrequisito para la escucha, concentración y aprendizaje real.
El tiempo real de aprendizaje en los días de noviembre y diciembre recortados al calendario escolar por la autoridad educativa estatal. La reflexión necesaria de costo-beneficio, en el horizonte de revalorización del magisterio bajo arenas movedizas de ausentismo de la enseñanza y desvalorización social en las comunidades.
Tres días de calendario escolar para sensibilizar a las maestras y maestros de Jalisco sobre la formación del carácter con una visión suplementaria al denominado “academicismo”.
Los últimos días para permisos económicos de los docentes, las asambleas sindicales programadas estratégicamente para posadas de delegaciones y centros de trabajo.
Los tres días dedicados en Jalisco (17, 18 y 19 de diciembre) a la fase de sensibilización en materia de formación del carácter, con obligación de asistencia de 84 mil 300 maestras y maestros y suspensión de clases para los 1 millón 606 mil alumnas y alumnos.
Cabe señalar que en la ceremonia de arranque del ciclo escolar 2025-2026, realizada en la Escuela Secundaria Mixta 18 de Ciudad Granja, aún no era referido el tema estelar en materia de discurso y primera avanzada de formación de supervisores y directivos de los últimos dos meses; esto es, la formación del carácter.
¿Formación del carácter en un piso de valores y liderazgo para quienes: supervisores, directores, maestros, alumnos?
La ausencia de articulación con las necesidades de formación y actualización de docentes y directivos en este trayecto de autonomía de gestión en materia de construcción de la Nueva Escuela Mexicana de las comunidades de aprendizaje como primer observable.
La formación del carácter de tendencia de psicologismo conservador y la limitación conceptual, teórica y metodológica del paquete didáctico que se pondrá en manos de maestros y maestras es otro aspecto observable.
En un marco de construcción de comunidades de aprendizaje con temas autogestivos en cada escuela, aquí la propuesta propia para capitanes de barco, directores de orquesta; ahí la insaculación de liderazgo ochentero de una universidad de tinte empresarial y conservador, ahí una propuesta asincrónica de sensibilización para insensibles, ahí las metáforas y analogías para navegantes sin navío, sin brújula ni sextante en materia de valores de la educación pública, sin horizonte de humanismo mexicano, sin mar calmo ni tiempo, ni puerto de llegada, dado el momento del ciclo escolar.
El centro de origen de la propuesta, la Universidad Panamericana, creada inicialmente en la Ciudad de México, a partir de sus filiales el Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresas (IPADE, 1967) y el Instituto Panamericano de Humanidades (1968). La Universidad Panamericana de Guadalajara, creación de empresarios en septiembre de 1981, y su Facultad de Pedagogía de la década de los ochentas (la década perdida en investigación educativa) de escaso reconocimiento como centro de producción de saber socioeducativo.
El discurso alternativo a la Nueva Escuela Mexicana, la obsesión por generar un modelo estatal, el bolo alimenticio a digerir en los colectivos de maestras y maestros de educación básica de Jalisco en un programa de tres días, todo a manera de réplica por los mismos compañeros participantes por designación en procesos apresurados de “actualización”, los límites sensoriales, la pasividad verbalista y espectadores de videograbaciones (previa entrega digital de una guía y un conjunto de videos confusos en versión amplia y versión reducida):

Módulo 1: Sensibilización y contextualización: “Este es el mar donde navega y ha navegado nuestro barco”.

Temas:

• Lineamientos internacionales en pro de una mejora por la calidad educativa.
• Lineamientos y organismos internacionales que se plantean algo más que mero enfoque academicista.
• Problemáticas nacionales e internacionales que reflejan una necesidad por buscar nuevas soluciones.
• Buscando debajo de la farola (forma en que lideramos).

MÓDULO 2: Sensibilización sobre la comunidad educativa y la superación de una visión individualista: “Este es nuestro barco”.

Temas:

• Todos somos parte de una comunidad.
• Por qué una comunidad no es lo mismo que una asociación y en ella el clima y la cultura importan.
• La cultura escolar, el ethos y el clima escolar.
• Los valores como elementos esenciales de una cultura.
• El clima escolar y su impacto en el rendimiento académico, la salud mental, la identidad y la prevención de conducta de riesgo.

MÓDULO 3: ¿Para qué la formación del carácter? El rumbo de la formación del carácter.

Temas:

• Recuperar el significado de la educación.
• El florecimiento humano como fin de la educación.

MÓDULO 4: ¿Quién diseña eso, intenciona ese cambio cultural y educativo? El/la director/directora de orquesta.

Temas:

• Liderazgo educativo.
• Relaciones auténticas orientadas al crecimiento.
• Liderazgo de servicio.
• Modelamiento.
• Evaluación.

La formación del carácter a nivel escuela con cierto matiz de desafío psicopedagógico que pudiera ser estimulante, por el tipo de mediaciones videotecnológicas y la masificación apresurada, corre el riesgo de naufragar en mares de resistencia a la verticalidad y autoritarismo, cuando las prácticas educativas están en proceso de horizontalidad, descolonización y apropiación de la cultura de trabajo en el horizonte de la autonomía profesional y autonomía curricular.

*Doctor en Educación. Profesor normalista de educación básica. zatarainr@hotmail.com