El valor del conocimiento indígena

S. Lizette Ramos de Robles*

Dentro de las formas de conocimiento que han contribuido al avance de la ciencia, la tecnología y a las prácticas de un verdadero desarrollo sustentable, el conocimiento indígena se posiciona como una de las que más garantiza dicho desarrollo. No obstante estas formas de conocimiento en ocasiones son consideradas como no científicas y por tanto no válidas. Cuando hablamos de conocimiento indígena nos referimos al producido por los descendientes de las primeras personas que habitaron una localidad, los pueblos tribales, aborígenes y autóctonos. En dichos pueblos la palabra conocimiento como tal, no cuenta una traducción exacta, la connotación más cerca remite a formas de vida o formas de estar, lo cual de entrada implica una visión distinta a los procesos actuales asociados al acto de conocer.
Para los pueblos indígenas el conocimiento busca la armonía entre el hombre y la naturaleza, dado que conciben a la naturaleza como la que proporciona las pautas de cómo vivir bien y todo lo necesario para sostener la vida. Las formas de conocer o de vivir en la naturaleza se comunican y aprenden por tradición oral, a través de la modelización de las prácticas de los demás, escuchando cuentos, cantando, orando, bailando, participando en ceremonias o bien directamente en su tecnología. Este tipo de conocimiento es el que más garantiza un verdadero desarrollo sustentable.
Teóricos como Aikenhead y Ogawa resumen las características que le dan valor y han garantizado la trascendencia del conocimiento indígena en las siguientes:

a) una visión holística donde no existe una separación entre la ciencia, el arte, la religión, la filosofía y la estética,
b) relacional, se centra en las relaciones entre el conocimiento, la gente y toda la creación, incluye tanto el mundo natural como la espiritual,
c) misterioso, incorpora el misterio y la vida en armonía, el principal aspecto de misterio es el constante movimiento o flujo en la naturaleza,
d) basado en el lugar, en la interacción con el suelo, el aire, el clima, las plantas y los animales de los lugares en los que habitan,
e) dinámico, la supervivencia de las comunidades indígenas depende en gran medida de su conocimiento sobre la dinámica del entorno,
f) sistemáticamente empírico, los pueblos indígenas viven más en armonía con la naturaleza dado que es su fuente de datos los cuales son analizados sistemáticamente y heredados de generación en generación,
g) su validación pasa por otras formas que tienen que ver con su visión del mundo y su efectividad para la sobrevivencia.

En consecuencia, este tipo de conocimiento ofrece las bases para la sustentabilidad. En nuestro país contamos con un rico repertorio de conocimientos indígenas los cuales constituyen los cimientos de grandes aportaciones tecnológicas, avances de la ciencia y el desarrollo sustentable. La invitación hoy es para incorporar en nuestras prácticas educativas el análisis del conocimiento indígena como una forma más de conocimiento; sólo así podremos valorarlo, reconocer sus aportaciones e incorporarlo a nuestras formas de vida.

*Profesora-investigadora del CUCBA de la UdeG. liz0920@gmail.com